对于电影本身的内容不多赘述，但是对于里面深入将四书三经的论点与一对师生的命运如此周密的结合很受打动。上一部看的韩国作品是《衣袖红镶边》，当时就在想明明讲的是一个无甚特别的古代爱情故事，放到我们这里会被打上“古装甜宠”的标签，但是从“衣袖”中却能看到一个始终坚持自我的女主，虽然最后被爱情打动，但她还是向往自由，作为一个完整且爱情剧中并不算讨喜（在恋爱脑看来不够彻底，在非恋爱脑看来不够劝服）的主角形象存在，而不是因为无穷无尽的宫斗自伤。
丁若铨初次乘船的画面实在很美
把「兹山鱼谱」看完了，感触挺深的，但好多问题我看了也想不明白。学习到底是为了什么呢？是为了所谓的「大事」吗？写几百本像真理一样的书和写一本「鱼谱」代表了怎样的两种态度呢？
丁若铨老师对昌大说：
> 昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不是坏事，但是即使被泥垢污秽沾染，也选择活的像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未尝不是有意义的事啊。
但是，怎样才能有自由惬意的状态？这个状态一定是不努力不争取什么都不要吧？如果只想着我想要自由惬意
全片水墨意境，除语言外，受传统文化教导下的我们并不陌生，所谓风骨，所谓气节，所谓精神，大约一致
时隔颇久，翻阅发现自己所列，想起观看时还身着那件因为轻而颇为喜欢的羽绒服
两点感慨：文人新思想，厉来接受新潮思想的人少，或是受现实阻碍强烈最先的那批人却又尤其坚定，星星之火可以燎原，古有商鞅变法，王安石变法，近代自戊戌变法、辛亥革命、抗日战争，直至现今，均有一批人走在先头的坚定，在其旁不觉，数年过后，跳出时间，在历史里观望，便十分惊叹先头者的勇气与先见之明
只是关于本片的部分：
我其实无法理解为什么这么多好评！这么literal/shallow/形式化的用现代人的一些臆想拍出一种迪士尼一般强行制造无关紧要drama所谓evoke古代essence/philosophy的电影 实际上只不过换一个context展示一些entertaining的物质 跟美国人拍架空历史花木兰有什么区别呢？本来没觉得这个电影很不好但看了reception觉得有点太差劲了
丁若铨这个人物真是太耀眼了，原来也是个通达儒学的士大夫，但是又没有理学的迂腐，在那个时代背景下接受西学，并学以致用。这个电影里出现了很多对比，丁若铨和丁若庸兄弟俩的对比，开头政敌的话一语戳破兄弟俩的不同，"哥哥才是可怕呀"。其实兄知弟，弟却不知兄，丁若庸其实还是想着圣君思想，君君臣臣那些儒家的理想话化的东西，而丁若铨其实想的是没有君主的世界，他是压根反对君主制。但是丁若铨很难得的一点是他深知这个思想根本无法实现，索性就不去想，彻底融入黑山的生活，研究鱼类，记录鱼谱
有说这是抄袭苏轼的故事，我想说，在儒家文化圈，这种故事不稀奇。如果只拍苏轼贬谪故事，我认为还是不够深刻，因为这还是在儒家文化内部的反思，没有新东西。而放在近代化背景下，儒学与西学的碰撞，这才更有意义。
没有比较就没有伤害，没有竞争就没有活力。西方虽然是侵略，但是也是震醒了东方社会。如果没有东西方思想碰撞，东方估计还是不断循环王朝覆灭。当然，这里面没有价值观，不是说西方比东方优秀，只是地理条件孕育了不同的文明。东亚得天独厚的地理位置滋生了和平主义（想一想
【兹山鱼谱】高能预警片 如白鹤之生虽好，而兹山之污泥亦善也
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