我一直认为,那段历史的光芒,是不可直视的。它离我太近,是我父辈的事情,而又离我太远,我们不再如此思考与看待世界。
这是最让我着迷的一段电影时光。我以为,当时的电影成就,是后来很难逾越的高峰。如果对比《活着》《霸王别姬》之类的国族历史、苍凉叙事,和《小武》《站台》的存在主义式的记录与焦虑,我更愿意用这段时间的电影,如《喜盈门》《他俩和她俩》等等来代表中国电影。原因在于无论较早的《活着》或是之后的《小武》,都可以看出浓重的西方视角与思考方式,而我更加不会以为这种对传统及历史不抱温情的态度,足以代表中国人的电影。而果然这些电影也都一一在国际影坛获誉无数。
如果我们去掉那段历史的光芒,再来看《喜盈门》,其实很是简单,并非人民内部矛盾。人性有差异,婆媳的鸡毛蒜皮,青年男女之间的爱情,老实丈夫逼急了跳墙,老人家的晚景,娘家的蛮横,终于在明亮的山水间一一展开,而最终也是以一个皆大欢喜,再次证明了乐观勤劳的中国人,那种与生俱来的中庸式智慧。
再对比现在的国产电影《李米的猜想》《疯狂的石头》等等
中午重看了一遍,在批评王强英藏起饺子却让老爷爷啃窝头等恶行基础上,忍不住想替她辩护几句:
1.小姑子拿到布料后先找她做裤子,说明之前姑嫂关系还是不错的。
2.与小叔子仁武吵架时指出了之前对他的种种照顾帮助,仁武无力反击。
3.许多场景上展现出强英是很勤劳的,当然性格上不比水莲温婉,也衬托得陈仁文太懦弱。仁文依照现在的观点看,比较像妈宝男隐形丈夫,当然强英的婆婆是很通情达理的,但仁文在小家庭里的作用显得很弱,貌似是长驻工作单位定期回家,婆婆帮忙分担了一部分家务
这是一部经典的农村老片子,里面的人物故事情节都能引起共鸣。而且那里面的演员很敬业,不像现在这么爱美,穿的都很朴素的。里面的大搜其实挺可爱的,虽然自私一点,但是心眼还是蛮好的。
在我们家庭里,一定要相互理解,相互爱护才能和和美美的,为老二的善良和美丽而感到欣慰。敬老爱幼是我们的美德,我们可不能丢了
很高兴看了这部经典的农村电影,这部电影活灵活现的展示了农村生活。电影中强英真的是一个大家庭中不和谐的罪魁祸首,这所有的矛盾还是和强英原本的性格有关,自私自利,不懂感恩,特别想知道小时候的强英性格是啥样。在电影之后看到强英的母亲也和她一样霸道,瞬间就明白了强英性格来源。但是让我不可思议的是在一个农村带有封建迷信的农村,一家之主的一个男人为什么会这么懦弱无能。
从这部电影中,水莲的性格比较好,在与各种人交往中总能游任自由,在生活中我们还是会蛮羡慕这类人的。水莲的性格比较温柔
农村家庭剧情片,典型的婆媳妯娌间的矛盾。
戏中每个人都性格都非常突出,女反自私,女主善良,小姑子刚烈,难怪都说婆家不能有小姑子,矛盾特多。
通过一些鸡毛蒜皮的事来表现每一位家庭成员的性格特征,其中最大的亮点是女反的丈夫,从唯唯诺诺转变为大义凛然,充满男人的气质,还能打人!
女主的性格特征是最让人烦的,典型的苦情角色,以德报怨,眼泪流在心里,为了维护支离破碎的家庭甘愿承受不公,并主动去试图化解矛盾。
女反(大嫂)最后醒悟悔改,只是因为受到丈夫离婚的胁迫,晚上做了一场恶梦,最后大团圆结局,其实这个结局在有生活经验的人看来是非常虚假的,因为大嫂并没有从本质上改变她自私小气的性格,只要日后再碰到利益纠葛的时候,肯定又会动到她的神经线,矛盾重现。
从文学性上来说,很像八十年代中学作文的味道,人物刻板缺乏真实感。
从电影的观感来看,这片子看起来很流畅,简明易懂,线索和矛盾冲突都非常清晰,适合男女老少观看。
从作品的意义来讲,此片很像一部教科书式的全民道德教育片。
和母亲一起看的,她小时候在露天场看了多次,回忆起来也很喜欢。
一部情节角色都设计得十分符合当时群众期待的电影:一群正能量的好人,一个脸谱化恶人,一番贴近生活的家庭矛盾接爽快情节,最终恶人悔过。
或许可以概括为千古不变的:占据道德高地,结党伐异。而无需动脑的讨伐过程与欢喜结局是否引诱人模仿这方法?
仅就影片而论,大嫂成为恶人似乎理所应当:丈夫常年离家,外嫁后成为家中唯一的外人直到水莲过门。显然,大部分人是无法在这种环境中融入的,何况斤斤计较的大嫂。十年寄人篱下
【喜盈门】过去的故事还很美
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