看来，上海美术电影制片厂，确实当得起东方迪士尼的的称号。动画做得好啊！短小精悍、寓意深刻、形式新颖，简直是将动画这一体裁的张力发挥到了极致。
五分钟，揭掉所有遮羞布，让盲目跟风的群众倍感汗颜。这是动画短片，也是成年人的世界，这是以孩童能看懂的故事，抨击社会的假恶丑。从众心理的可怕之处在于，一旦听之任之，就极易造成个性消失。红色也好，白色也罢，当世界被疯狂的人群洗刷成一种颜色时，恐怖便会滋生、蔓延。失去了多样性，失去了独立思考的能力，失去了不同的声音
大学的同学搞聚会，说要订制统一的服装。
我说没必要吧，何必这么在乎形式呢！
同学甲说，你怎么这么老土！统一服装，是为了创造更有趣的回忆。
上次你没来你不明白。
同学乙说，其实不是走形式，也不是走秀（我没说这是走秀）
是追忆我们的青春。让这一刻更美。我们亮丽的制服多有活力。
以上的理由充分吗？还是无法认同。
看来形式和内涵是呈此消彼长的，如果缺少内涵的话，就会更加在乎形式，
更加容易被形式左右。
商家们负责诱导群众，用流行xxx，或者你out的字眼影响你，左右你，
然后在背后数钱。 政治家们负责煽动群众，煽动舆论导向。大众就是洪水猛兽。
普通大众的命运似乎是被注定的，被操纵的一群。
向徐景达导演致敬！
文/尘世流年
我们都是普通人，只是样子不同而已。我们并非完人，也有不少弱点。只是这些弱点被所谓的道德法律习俗所束缚住了。你会说这不是很好嘛，但是有一些人恰恰利用这些弱点来实现自己的利益。看似很像诈骗，其实只是利用罢了，要不怎么说无奸不商呢。
卖肥皂的老板向过路人宣传这是一块神奇的肥皂，可以将一切颜色洗去，然后变成白色。人们立刻被吸引了，争先恐后的抢购起来，有的人还免费宣传这些神奇的肥皂，于是老板发财了，从摆地摊的发展成公司了。这就是一个心理弱点，表示人们都很盲目，大多数人买的东西，我们也会跟着买，从来不会考虑是不是实用。这就是顺从认知的表现，别人都买我为什么不买呢。
然而这只是一方面，有的人并没有看见实物，只是道听途说这块肥皂如何的神奇。但是他也加入抢购的大军之中，这个问题的关键在于，是谁跟他说的，如果这个人有一点威信，那么有的人对他会深信不疑。这就是另一个心理弱点，我们对权威人士会百依百顺，他说的就是对的，这就是权威认知表现，权威就是权威，没必要怀疑。
为什么这个小镇上所有人都穿着白衣？是在祭祀亲人，还是想修道成仙？都不是！
故事还要从一家叫做“超级肥皂”的小摊说起。
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这天，小摊摊主白叔给大家展示了一块神奇的肥皂。
无论怎样脏污的衣服，只要用了他的肥皂，就能立刻洁白如新。
起初大家还将信将疑，直到帽子哥买了第一块肥皂，把自己洗得光洁白净，大家才跟风购买。
就这样，每个人都开始购买超级肥皂，小镇也开始“以白衣为美”。
小摊主数着一张张到手的钞票，暗自庆幸自己赚得盆满钵满。
超级肥皂摊也升级成了超级肥皂店
偶然在空间看到这个片子，反反复复刷了几遍。
第一遍看，觉得很显然，就是将奸商如何玩弄消费者，割韭菜，从众嘛。
第二遍看，感觉隐隐约约有些内涵，但是没法准确的指出。
第三遍看，才能简单说点感受。
首先，我注意到店铺边的老人和小女孩，直到最后才决定买下肥皂，并且不断和其他人脱帽致意。觉得这个片子在反应社会，店铺老板就像现实社会中拥有话语权的，他们在操纵言论，定义规则，于是人们趋之若鹜，纷纷给自己打上这样的标签。于是两人为从，三人为众，一个具有鲜明标签的群体出现了
一个商人卖肥皂，卖可以把什么颜色都变白色的肥皂，商人演说，第一个人来买，效果很好，传出去了，第二个人来买，效果很好，接着传，一传十，十传百，时间嘀嗒嘀嗒嘀，数钱嘀嗒嘀嗒嘀，意识形态嘀嗒嘀嗒嘀，买的人多了，掀起了白色的审美潮流，人民群众从众，不然怎么叫群众，没有人想当异类，人是社会性动物，在这样一个小镇里最后的一个犹豫的老头也带着孙女买了，人们走在大街上，个个白衣白裤，互相脱帽示意，求得心安，全员白裳，天下缟素，结果真来了一队赤色喜事挑轿，敲锣打鼓，好不热闹，一阵白风吹过
1986年，《超级肥皂》：被人利用的弱点
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