1.就电影本身来说我很感动，我为了朝圣藏民的虔诚坚韧克服万难而感动不已。这一点值得所有人尊敬。 2.他们的朝圣对象错了，藏密宗主们高坐庙堂可饮酒可食肉可行淫涉及到个人利益还可以卖国，从古至今藏传佛教都是统治奴役藏地百姓最好的工具，时至今日也有无数无数的“活佛”们混迹江湖红尘欺男霸女大捞横财。善哉善哉藏庙内的佛说我冤枉委屈无奈，佛早就不存于藏传佛教。3.不知道国家政府在对藏工作上有没有加强偏远地区的基础教育工作，也许也乐见这样一群极度虔诚的善良的顺民，毕竟好管
那些年我们去过的西藏，喝过的酥油茶，经过的高原山口，住过的珠峰大本营，挨过的高反。如今回看同样的画面，记忆特别鲜活。当初的半个月只够走马观花，现在坐在影院，几度热泪滚滚。
过了少年时期，看这些平民，为了心中的信仰，全力以赴，一路磕头念经。不是说要去提倡做一模一样的事，而是这样的时刻，他们的内心的平静的，满足的，充满希冀的。我们读书、生活、观影、旅行，不就是为了看到广阔的天空和大地，知道生物的多样性。我们慢慢学会尊重，学会敬畏，学会求同存异，变得开阔。走过千山万水
作者| 陆支羽
公号| 看电影看到死
对张杨导演而言，拍《冈仁波齐》就像一场灵魂的洗礼；正如他自己所言，在西藏拍电影是他酝酿已久的人生理想。自《飞越疯人院》之后，张杨导演如此不动声色地潜心苦修了四年，他似乎想通过这场任性的“出走”，为自己寻找一个更坚定的答案：电影对他来说，力量的源头究竟在哪里？
犹记得《掌纹地·皮绳上的魂》入围金马奖的时候，我曾问张杨导演：“很多影迷看了你的《冈仁波齐》和《掌纹地·皮绳上的魂》后，都认为你进入了创作黄金期，你认同吗？”他回答说
转自知乎：看这个片子的这一天，刚好是我来到西藏整整13年的纪念日。
我是作为一名边防军官来到西藏的，从伊尔76军用运输机上下来，马上爬上军用卡车，奔赴这个国家最遥远的边疆，拿起枪守卫这个国家所有人，公务员，商人，上班族，学生，农民，甚至是罪犯。我将要捍卫他们生存、发展、繁衍不受到侵犯的权力。
我去边防的路上就遇到了磕长头朝圣的人，刚好也是在318国道上。
朝圣者作为这个国家的公民，他们磕长头的权力我当然也得捍卫，即使我心里觉得并不赞同这种行为。无论是冈仁波齐本身
“冈仁波齐”细腻的剧情片 没有杀牛就没有朝圣
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