典型的启蒙模式是以一个特殊的代理人群体为主导的，表现为叙述者和被叙述者、有文化的人和无文化的人、直言不讳的革命者和无声的群众之间的主从关系。但这种主从关系在《兹山鱼谱》中被打破了。
《兹山鱼谱》是一部去年上映的韩国电影，导演李濬益携知名演员薛景求，联手打造了一部艺术性与商业性兼备、完成度极高、且极具阐释空间的作品，它的最为特殊之处，是以黑白影像复现了韩国社会从古代到近代转折时期的文人心态和世俗生活。这代表了当代电影中一种特别的走向
黑白电影似乎照应了黑山，又隐喻了电影故事历史背景的黑白颠倒底色，同时又隐射认知中的黑山以及邪学罪人似乎是黑色，而实际是白色，昌大到了陆地之后，和为官的一类在酒席上着装一白众黑，而他似乎外表光洁，而心灰意冷几乎到了黑，似乎导演也在用丁若铨的主张告诉我们，其实你看到的黑白又真的是黑白么，而你理解到进一层的黑白又确定是黑白么。整部电影似乎告诉我们一个道理，我们追寻的世界可能是从黑走到白，而世界最后原来是球体，换个思维来看，白和黑似乎又不是原来的黑与白。而人生的真谛是什么
“反抗”和”犬儒”？
中间的道路到底多宽？
“所以我不研究善变、难懂的人类，转而要去研究通透、明净的事物，用事物来忘却我。”
太公曰:痴人畏妇，贤女敬夫。
交拜礼 交杯酒
什么算是真正的知识？
无法学以致用的知识是否有必要去学习？
如鹤一般活着固然好，但像就算粘满了泥水和污水也来着不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧！
”完全不顾两班的体面”
活成不断向上飞的鹤虽然不是坏事，但即便身上沾满污水泥浆，也要活得像兹山一样，虽外表看着黑暗却生机勃勃自由自在
【兹山鱼谱】充满惊喜！儒教与天主教对话的可能——韩国在我国装的摄像头
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