虽然说彪悍的人生不需要解释，请大家不要认为我平时不学习，居然看碟，我发这篇观后感的原因是告诉大家，我在看碟的时候，都在思考！并且貌似大家还很响应我的思考：）
1楼
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那是一天中午，我跑了个五公里，来到办公室，无意中点开了这部2211的影片。最初我还以为是罗马这类电影，但事实证明，我完全错了。
这部电影很不错。把基督教蛮荒时期的疯狂展现得淋漓尽致。抑或反映了宗教的原始积累？mention lords's name in vain.
如果用一句话来总结我的感受，那就是，信仰的诞生往往缘自信仰的消亡。
如果你曾经到过万神庙，你绝对会体会到自然界（你之外）那力量的伟大和永恒。
我想当年罗马的多神教应该赢得过绝大多数罗马公民和奴隶的信仰，但它怎么就瓦解了？我想，当神庙起义者发现自己其实已经被outnumbered，它们也想不通这个问题。
当罗马末年社会危机导致很多人不满当时，人们自然要说“we need change”,只不过，在美国，人们选择的是对总统的质问，美国把这种desire用一个奥爸妈
《城市广场》，原名叫Agora。这个词源自希腊语 Ἀγορά ，是古希腊城邦中心的公共集会区域的意思。进入英语后，翻译成“广场”也不算错。但贸然用来做电影名，总觉得有些误人子弟，乍一听，还以为这是要将某个现代都市的Plaza，或者Square。总有种“布拉格广场”或“天安门广场”的即视感。
原题既然是城邦广场，自然也暗示了年代——希腊或希腊化时期。本片讲述的背景就在罗马帝国统治下希腊化时期的亚历山大港。有同学说，你错了，都罗马帝国时代了，怎么还希腊化？其实没错，从政治上讲
城市广场在硬盘上已经许久了。今天从圣诞市集上喝过热饮酒回来，借着微醺的酒意想要把这部当初大受好评的影片看掉。虽然已经记不得这大概是怎样一个故事，又受到了怎样的好评。现在想来以这种状态来看其实是再好不过的。
这个故事自然地让人想到宗教迫害，智慧与美貌的陨落。恰符合鲁迅先生极富感情色彩的定义：悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。我是不信教的，但也并不排斥。基督教和伊斯兰教造成的惨剧实在是数不胜数。佛教比起前二者要温和得多，许是由于其本质上的非侵略性所致
其实我挺喜欢基督教文化。我家楼下，每周二，都会有一帮老太太老爷爷集合起来唱圣歌，唱得挺好听。老太太经常和我打招呼：阿囡，回来了。口气很亲切。像所有好奇又时髦的年轻人（虽然现在宅了），我曾在深夜听过海峡对岸的基督教广播，我曾多次去过教堂，我曾有个基督徒的朋友，我曾跟他一起去参加过聚会，当然我也曾请过一本圣经。
然而对于这一信仰，则完全是另一个故事。如果让我概括圣经，我想说这是一本令人生厌的书。犹太人的历史（旧约）读起来实在是反智、血腥、蛮横和自以为是。雅歌什么的，虽然有些意思，但是翻译过来又缺乏韵味，感觉像是充满荷尔蒙的启蒙读物。基督倒是圣经里唯一的圣人，虽然我对他怎么被一遍又一遍地神化不感兴趣。另外基督教也最怕质疑，他们称一个胆敢问为什么的人为魔鬼，要下地狱，认为无条件的信仰才是真正的信仰，实在是很无力和糟糕的做法。然而因为它们的理论太无中生有，太容易被新发现所击败，这也是一个很无奈的做法。
就是这样一个论思想远远及不上道德经和佛学理论的典籍，让一群野蛮人最终统领了世界。有趣啊
“城市广场”几句感想而非影评神马的
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