演技浮夸，不过真实。短短九十分钟让人陷入沉思。何为善何为恶?这亘古不变的话题。
欺骗，贪欲，自私，虚伪。被刻画的淋漓尽致。
而在听故事的过程中僧人和庶民两种对立的价值观也体现出来，道德与理想，自私与现实。
结尾则是一个反转，罗生门下的弃婴，哭声惨烈。庶民直接抢夺了包裹孩子的衣服，完全表现了恶的一面，前面偷留匕首的（贪婪的）樵夫则出于善心予以制止，这说明他其实是善良的，但却被庶民恶言相责，以至于不敢阻拦庶民的抢夺，庶民扬长而去。
不过在几乎绝望之后，导演最后还是给观众留下了一些希望。最终樵夫还是决定收养弃婴，雨停了，太阳也出来了。
只要是人，心中总会有善恶两面。
影片中的现实让人感到不安，但这只是人的一面，人还有光明的另一面，心若向阳，无惧伤悲。人之所以是人，可能也正是如此。
虽然理性的角度我会相信人一开始是无善无恶的，善恶全是后天环境和教化使然，但是感性的角度我还是更愿意相信“人之初性本善"这句老话。
影片中所展现的人性黑暗面，让人感到恐惧和害怕，甚至会让人觉得庶民的价值观才足以自保
《罗生门》电影剧本
日本大映公司京都厂出品（1950年）
原作：芥川龙之介
改编：黑泽明、桥本忍
导演：黑泽明
主要演员：三船敏郎（饰 多襄丸）、京町子（饰 真砂）、森雅之（饰 金泽武弘）、志村乔（饰 卖柴人）、千秋实（饰 行脚僧）、上田吉二郎（饰 打杂儿的）
译：李正伦
1.罗生门（注1）（渐显）
倾盆大雨，烟雾迷蒙的全景。
隐约看见小小的两个避雨的人影。
这两个人——一个是行脚僧，一个是买柴的。
两人抱膝坐在城门洞的石板台基上，凝视着猛打石阶的雨点，在思索着什么事。
“不懂，……简直不懂！”
买柴的脱口说出这样一句话。
行脚僧掉头望望卖柴的半边脸，仍回过头去凝望着雨脚。
水珠儿一滴一滴地从僧衣袖角滴到石板上。
2.路面
一双穿着草鞋的湿脚，噼哧啪喳地趟着雨雾茫茫的积水坑洼，溅起泥浆，急急赶上前来。
3.罗生门
一个打杂儿的跑进门洞。
他站在题有“罗生门”三字的匾额底下，拧他那淋透了的头巾，擦脸上的雨水。
在石板上跺着两脚，噗叽噗叽的挤草鞋里饱浸的泥水。
“不懂，……简直不懂！”
打杂儿的似乎听到这句话的声音
评价大师的作品总是会让我有一种诚惶诚恐
看黑泽明的第一部电影是《七武士》
买了DVD，半夜一个人关了灯回到那个黑白电影的世界，看过后是震撼
《罗生门》的片子也是买回好久
一直搁在那
之前有看了芥川龙之介的《罗生门》
就想了，黑泽爷爷怎么把这么一个才9页的故事拍成电影
今天看了才知道，黑泽继承了小说传达的意思
顺着小说原来的思路，还是罗生门底下，只是没有了那个被仆人剥光衣服的老人
也没有了那个把蛇当鱼片卖给别人的可怜的女人
一开始就是两个男人神经质得喃喃低语，满眼的空洞
气氛很低沉，直到另外一个男人的加入，才打破了这样的局面
也开始了我们的故事
看到一半想到那部叫《小红帽》的动画片，也是同样的手法
一个人眼中一个世界，一个正义
只是黑泽的片子多了很多的耐人寻味
印象深刻的是女人最后那凄惨的笑，撕心裂肺，好似女鬼
确实，她也成了女鬼一般
现在想来那句“可怜之人必有可恨之处”是王道
最后那个婴儿，打破了整个故事沉闷的调调，也将他们转述的故事引到自己身上
好在还有希望，还有人性，大师还是很善良很寓言得告诉我们
出于一个展现人性复杂度的动机，黑泽明在构思影片构图与影像和音乐之间的乘法时，摒弃了当时日本电影盛行的注重形与神的古典主义风格，而考虑了注重光与影的印象派，作为影片形式风格的主力，印象派因为在影片中表现形式上的深入，而表现出了印象主义。与作为表现形式风格的印象派不同，印象主义指的是印象派所表达的思想、哲理、世界观，而且这些由形式所萌生的内涵与影片的内容有机地结合在了一起，使得影片甚至是“罗生门”这个词不只属于讨论所谓利己主义与人道主义的范畴。
罗生门：我不相信人，但对人还存有信心
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